به گزارش ایرنا، حجتالاسلام والمسلمین ابراهیم کلانتری چهارشنبه در نشستی با موضوع تبیین اهمیت غدیر خم اظهار کرد: غدیر تنها یک مقطع تاریخی نیست، بلکه در تفکر ناب اسلام جایگاهی ویژه دارد و هرکس به سهم خود باید برای تبیین این موقعیت و اهمیت آن تلاش کند.
وی با اشاره به حدیث «مَن کُنتُ مَولاه فَهذا عَلِیٌّ مَولاه» گفت: این جمله مورد اجماع همه مسلمانان است و ربطی به شیعه به تنهایی ندارد.
سه ویژگی راهبردی غدیر
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) به سه ویژگی مهم غدیر اشاره کرد و گفت: ویژگی اول، اعلام سازوکار استمرار اسلام است؛ بدین صورت که پیامبر گرامی اسلام (ص) در روز عید غدیر اعلام کرد که دین با رحلت ایشان متوقف نمیشود و اسلام تا پایان عمر دنیا ادامه خواهد یافت؛ مسئله دوم، تبیین مسئله جانشینی است. پیامبر (ص) در روزهای پایانی عمر خود بهروشنی مسئله امامت و ولایت را تبیین و از سازوکار تداوم حیات اسلام پرده برداشت.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در تشریح نکته سوم اظهار کرد: خط بطلان بر نقشه دشمنان، موضوع مهمی است که با اعلام عمومی ولایت، امید کفار، مشرکان و منافقانی که منتظر پایان اسلام پس از پیامبر بودند، نقش بر آب شد.
شباهت توطئه دشمنان صدر اسلام با معاصر
وی با اشاره به اسناد منتشرشده آمریکایی درباره سفر مکفارلین به ایران گفت: در آن اسناد، آمریکاییها اعتراف کردند که منتظر رحلت امام خمینی (ره) بودند تا انقلاب ایران را زمین بزنند؛ این نشان میدهد توطئه مشرکان صدر اسلام علیه پیامبر (ص) نیز بر همین اساس بود.
استاد دانشگاه تهران افزود: کفار و منافقان صدر اسلام منتظر بودند تا پیامبر (ص) از دنیا برود و اسلام ریشهکن شود، اما نبی مکرم اسلام (ص) با اعلام ولایت، این امید را به یاس تبدیل کرد.
جایگاه ویژه غدیر در نظام حکمرانی اسلامی
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در ادامه با اشاره به نظام سیاسی مورد نظر اسلام تاکید کرد: نظام سیاسی اسلام نه لیبرال دموکراسی است، نه دموکراسی مطلق، نه پادشاهی و نه غیره؛ بلکه نظام سیاسی اسلام مبتنی بر اصل توحید و نظام امامت و ولایت است.
وی خاطرنشان کرد: در نگاه توحیدی، خالق و مالک حقیقی هستی خداست و هر چه هست تحت حاکمیت و ولایت اوست؛ حکمرانی مطلوب اسلامی نیز از همین نگاه توحیدی سرچشمه میگیرد و همه ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، قضایی و اقتصادی را در بر میگیرد.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) تصریح کرد: متاسفانه در جهان اسلام آنطور که شایسته است به غدیر اهمیت داده نشده است؛ روزی که قرآن آن را روز اکمال دین و اتمام نعمت خوانده، نباید به سادگی از کنار آن گذشت؛ بزرگداشت غدیر صرفا یک جشن تاریخی نیست، بلکه یادآور نقطه عطفی است که در آن اسلام ناب و حیاتبخش برای همیشه تاریخ تضمین شد.
نظام امامت و ولایت؛ نتیجه مستقیم اعتقاد به توحید
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در ادامه نشست تبیینی خود به بررسی مبانی توحیدی نظام امامت و ولایت پرداخت و گفت: نگاه توحیدی به هستی میگوید هر کاری که ما انجام میدهیم، در حقیقت خداوند آن را انجام میدهد. حتی پیامبر اکرم (ص) که شمشیر میزد، قرآن میفرماید «وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمی»؛ یعنی وقتی تو تیر میاندازی، این تویی نیستی که تیر میاندازی، بلکه خداست که تیر میاندازد و در حقیقت این نگاه توحیدی صریح آیات قرآن است و برداشت ذهنی و خودساخته نیست.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) با اشاره به اینکه تمام هستی ملک خداست، اظهار کرد: در نظام امامت و ولایت، تمامی اقدامات باید به اذن الله انجام شود؛ در همین راستا، نظام امامت و ولایت اولین نتیجه اعتقاد به توحید خواهد بود.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری با اشاره به حدیثی از ائمه اطهار (ع) گفت: در روایات آمده است که بنای اسلام بر پنج اصل استوار است؛ وقتی راوی میپرسد کدام یک مهمتر است، امام میفرمایند که ولایت؛ زیرا ولایت کلید و قله دیگر اصول است و اگر نباشد، بقیه اصول شکل نخواهد گرفت.
وی ادامه داد: حضرت امام خمینی (ره) فرمودند که قانونی که در جمهوری اسلامی به تصویب میرسد و رسما ابلاغ میشود، اگر کسی آن را زیر پا بگذارد، خلاف شرع مرتکب شده است و این دقیقا به همان اصل توحید بازمیگردد.
امام؛ قلب تپنده و پیشقراول امت اسلام
استاد دانشگاه تهران در بخش دیگری از سخنان خود به تبیین جایگاه امام پرداخت و گفت: امام در تفکر نظام امامت و ولایت، فقط یک نگاه سنتی و محدود به عبادت و دعا نیست؛ امام یعنی قلب تپنده امت اسلام، یعنی کسی که لحظه به لحظه انرژی به تمام اجزای اسلام تزریق میکند و حرکت ایجاد مینماید؛ امام پیشقراول و خط مقدم حرکت است و امت پشت سر او حرکت میکند.
امام در تفکر شیعه؛ مجمع همه فضایل انسانی و همتای قرآن تا قیامت
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در ادامه سلسله مباحث خود درباره نظام امامت و ولایت به تبیین جایگاه منحصر به فرد امام در اسلام پرداخت و افزود: امام به معنای یک انسان خفته و گوشهگیر نیست که در فراز و نشیبهای جامعه حضور نداشته باشد؛ امام یعنی کسی که خود فرمانده سپاه است، خود در خط مقدم حضور دارد، خود هدایتگری میکند و بهترین تبیینها را برای امت انجام میدهد.
وی با اشاره به سیره پیامبر اکرم (ص)، امیرالمؤمنین (ع) و امام حسین (ع) در عاشورا بیان کرد: در عاشورا، امام معصوم خودش فرماندهی میکند، خود در خط مقدم است و خود جریان حق و خط انحرافی را به امت نشان میدهد.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) با استناد به آیه شریفه «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا» و آیه «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ» اظهار کرد: در این آیات، امام در ردیف خدا و رسول خدا قرار گرفته است و این جایگاه بسیار والایی است که نمیتوان آن را به هر حاکمی تعمیم داد.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در نقد دیدگاه برخی اهل سنت که «اولی الامر» را به هر حاکمی حتی فاسق و ظالم تعمیم میدهند، گفت: این دیدگاه اوج ابتذال فکری است؛ در تفکر شیعه، امام بعد از خدا و رسول خدا، برجستهترین، پاکترین، عالمترین و شجاعترین انسان عصر خود و نمونه همه فضایل انسانی است.
امامت؛ اصلی فرازمانی و فرامکانی از ابتدای خلقت تا قیامت
وی با بیان اینکه امامت و ولایت به زمان خاصی اختصاص ندارد، تصریح کرد: از روزی که بشر آفریده شده، دین و به تبع آن امامت و ولایت مطرح بوده است؛ اساس امامت به توحید متصل است و همانطور که توحید در طول تاریخ تغییر نمیکند، امامت نیز فرازمانی و فرامکانی است و از ابتدای خلقت تا قیامت استمرار دارد.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) با اشاره به حدیث ثقلین و سخن پیامبر (ص) مبنی بر اینکه «من دو چیز گرانبها در میان شما به جا میگذارم؛ کتاب خدا و عترتم»، گفت: این حدیث به ما میگوید همیشه امام وجود دارد و هیچگاه جهان از امام خالی نخواهد بود؛ مرحوم کلینی در کتاب کافی روایات متعددی آورده که حتی اگر در روی کره زمین فقط دو نفر باشند، یکی از آنها امام است و آخرین کسی که از دنیا میرود نیز امام است.
معرفی اسامی امامان توسط پیامبر (ص) برای جلوگیری از سوءاستفاده
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری با اشاره به حساسیت جایگاه امامت و احتمال سوءاستفاده از آن، اظهار کرد: پیامبر اکرم (ص) برای جلوگیری از هرگونه سوءاستفاده و ادعای دروغین، اسامی همه امامان را یک به یک با نام پدرانشان معرفی کرده است.
وی گفت: در حدیث جابر، پیامبر (ص) نام دوازده امام را برده است؛ به همین دلیل است که در جهان اسلام هر کس ادعای مهدویت میکند، با مشکل مواجه میشود؛ زیرا پیامبر (ص) هم نام امام دوازدهم و هم نام پدران ایشان را مشخص کرده است و این چنان محکم است که هیچ کس نمیتواند ادعای دروغین کند.
شئون معنوی و مقامات عرفانی ائمه اطهار (ع)
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) در تشریح جایگاه امامت و ولایت در تفکر شیعه، بر ابعاد معنوی و مقامات عرفانی ائمه اطهار (ع) تاکید کرد و گفت: حکومت و اداره جامعه تنها یکی از شئون امامت است و نباید تصور شود که وظیفه اصلی امام صرفا حکمرانی است.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری با استناد به سخنان حضرت امام خمینی (ره) بیان کرد: امام معصوم (ع) دارای مقامات معنوی بسیار والایی است که جدا از وظیفه خلافت الهی ایشان، شامل ولایت تکوینی نیز میشود؛ این ولایت به موجب آن است که جمیع ذرات در برابر ولی خاضع هستند و در مواردی مانند شفای بیماران نیز نمود پیدا میکند.
وی افزود: رسیدن به این مقامات معنوی، حتی برای مقربترین فرشتگان و پیامبران الهی نیز میسر نیست و این از ضروریات مذهب ماست؛ طبق روایات، پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) پیش از خلقت عالم نیز دارای انواری بودهاند که آنها را از دیگران متمایز میساخته است.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) در ادامه به جایگاه حضرت فاطمه زهرا (س) نیز اشاره کرد و گفت: این مقامات معنوی حتی برای حضرت زهرا (س) نیز وجود دارد، با وجود آنکه ایشان نه حاکم، نه قاضی و نه خلیفه بودهاند.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری سه مسئولیت مهم امام در تفکر شیعه را برشمرد و یادآور شد: اداره جامعه و حکمرانی، ارتباط با علم الهی و تبیین معصومانه قرآن، و ایفای نقش انسان کامل به عنوان واسطه بین خلق و خالق، سه نکته مهم است؛ در عصر غیبت، بخشی از این وظایف از جمله حکمرانی، به فقیه جامعالشرایط منتقل میشود، اما سایر نقشها همچنان بر عهده امام معصوم (ع) است و تا پایان دنیا نیز ادامه خواهد داشت.
