بهگزارش خبرگزاری تسنیم از تبریز، «مراد بولوت» از فعالان فرهنگی و مدیر مؤسسه اهلبیت(ع) در شهر قیصریه ترکیه، از جمله افرادی است که پس از سالها تحقیق و مطالعه، مذهب تشیع را برگزیده و بیش از دو دهه از عمر خود را صرف فعالیتهای فرهنگی و دینی در ترکیه کرده است. وی که سالها در حوزه علمیه قم تحصیل کرده، اکنون مدیریت مؤسسه اهلبیت(ع) قیصریه را برعهده دارد و از فعالیتهای تبلیغی، آموزشی و فرهنگی این مجموعه در میان شیعیان، مستبصران و علویان ترکیه سخن میگوید.
بولوت در گفتوگو با تسنیم، ضمن تشریح روند آشنایی خود با مکتب اهلبیت(ع)، به وضعیت شیعیان ترکیه، تأثیر تحولات منطقه بر فعالیتهای فرهنگی، نگاه جامعه اهلسنت به جمهوری اسلامی ایران، مسئله فلسطین، وحدت امت اسلامی و همچنین خطر پروژههای قومگرایانه و پانترکیستی برای ایجاد اختلاف در ایران و منطقه پرداخته است.
تسنیم: ابتدا خودتان را معرفی کنید و بفرمایید چگونه با مکتب اهلبیت(ع) آشنا شدید؟
بسمالله الرحمن الرحیم. نام من مراد بولوت است و اهل شهر قیصریه ترکیه هستم؛ شهری که عمدتاً اهلسنت در آن زندگی میکنند و در سالهایی که ما رشد کردیم، حضور شیعیان بسیار محدود بود.
سال 1993 و در دوران دانشجویی، با تعدادی از دوستانی که پیرو مکتب اهلبیت(ع) بودند آشنا شدیم. در ابتدا صرفاً تفاوتها برای ما سؤال بود؛ اینکه چرا شیعیان شیوه متفاوتی در نماز یا برخی اعتقادات دارند.
در ادامه با مرحوم آتامان کوچ، که از عالمان تحصیلکرده حوزه علمیه قم بود، آشنا شدیم. ایشان نقش بسیار مهمی در مسیر زندگی ما داشتند و حق بزرگی بر گردن ما دارند. حدود هفت تا هشت ماه بهصورت مستمر درباره مسائل اعتقادی و تاریخی با ایشان گفتوگو و مناظره داشتیم.
آن زمان اطلاعات علمی گستردهای نداشتیم، اما تلاش میکردیم بر اساس باورهای اهلسنت از اعتقادات خود دفاع کنیم. همین گفتوگوها باعث شد به مطالعه منابع مختلف روی بیاوریم و اعتقادات دو مکتب را با دقت بیشتری بررسی کنیم.
یک مناظره با یک وهابی، مسیر مرا به قم رساند
سال 1995 فردی که تحصیلات دینی خود را در پاکستان گذرانده بود، پس از اطلاع از گرایش ما به تشیع، ما را به جلسهای دعوت کرد که قرار بود گفتوگو باشد اما عملاً به مناظرهای تند تبدیل شد.
در جریان بحث از ما پرسید آیا زبان عربی میدانیم یا خیر. وقتی پاسخ منفی دادیم، گفت: پس شما را فریب دادهاند.
شاید آن روز نتوانستم پاسخ علمی مناسبی بدهم، اما همان جمله ذهن مرا به شدت درگیر کرد. با خود گفتم اگر قرار است از اعتقاداتم دفاع کنم، باید خودم علم دین را بیاموزم.
به همین دلیل در اواخر سال 1995 راهی شهر قم شدم و حدود دوازده سال در حوزه علمیه تحصیل کردم.
بازگشت به ترکیه و تأسیس مؤسسه اهلبیت(ع)
تسنیم: پس از تحصیل در حوزه علمیه، چه کردید؟
پس از پایان تحصیل، در سال 2007 به ترکیه بازگشتم و در شهر قیصریه مؤسسه اهلبیت(ع) را تأسیس کردیم.
اکنون نزدیک به دو دهه از فعالیت این مرکز میگذرد و بحمدالله توانستهایم فعالیتهای فرهنگی، آموزشی و دینی گستردهای را سامان دهیم.
در این مرکز کلاسهای قرآن برای کودکان، جلسات اعتقادی و فقهی، دعای توسل، نماز جمعه، برنامههای ماه رمضان و محرم، نشستهای ویژه بانوان و جوانان و همچنین دورههای آموزشی با حضور طلاب جوان برگزار میشود.
حدود 1000 نفر در قیصریه با مکتب اهلبیت(ع) همراه هستند
تسنیم: از گستردگی فعالیتهای مذهبی در ترکیه بگویید.
امروز در شهر قیصریه حدود 300 خانواده، یعنی نزدیک به هزار نفر، با مجموعه ما ارتباط دارند و در برنامههای مؤسسه حضور پیدا میکنند.
علاوه بر این، فعالیتهای فرهنگی گستردهای نیز در میان علویان ترکیه انجام دادهایم. تلاش کردیم آنان را با معارف فقهی و عملی مکتب اهلبیت(ع) بیشتر آشنا کنیم؛ بهگونهای که امروز بسیاری از مراسم ازدواج، تجهیز و تدفین آنان بر اساس فقه اهلبیت(ع) برگزار میشود.
تحولات اخیر، نگاه بخشی از اهلسنت را تغییر داده است
تسنیم: تأثیر جنگ سوریه بر ترکیه چه بود؟
پس از آغاز جنگ سوریه، فضای رسانهای علیه ایران و شیعیان به اندازهای گسترده شد که هر فعالیت تبلیغی با این پرسش مواجه میشد که چرا ایران در سوریه با اهلسنت میجنگد؟
برای جلوگیری از تنشهای بیشتر، تصمیم گرفتیم فعالیتهای تبلیغی را با احتیاط بیشتری ادامه دهیم تا شرایط آرامتر شود.
تحولات اخیر منطقه موجب شده بخشی از جامعه اهلسنت با نگاه متفاوتی به جمهوری اسلامی ایران بنگرند.
بسیاری از مردم با مشاهده حمایت ایران از فلسطین و مقاومت، پرسشهای تازهای درباره مواضع کشورهای اسلامی و جریانهای مختلف مطرح میکنند و همین موضوع زمینه تحقیقات بیشتری را فراهم کرده است.
پروژه پانترکیسم؛ ابزاری برای ایجاد اختلاف در ایران
امروز برخی جریانها با سوءاستفاده از احساسات قومی و با تکیه بر پروژه پانترکیسم تلاش میکنند میان اقوام مختلف ایران اختلاف ایجاد کنند. دشمن میخواهد قومیت را جایگزین هویت اسلامی کند، در حالی که اسلام هرگز قومیت را ملاک برتری نمیداند.
ما ترک بودن خود را انکار نمیکنیم، اما اگر قومیت بر اسلام مقدم شود، بزرگترین خدمت به پروژه دشمن انجام شده است. قرآن کریم نیز ملاک برتری را تنها تقوا معرفی کرده است.
کرد، ترک، فارس، لر، بلوچ، عرب، سنی و شیعه سرمایههای امت اسلامی هستند و دشمن تلاش میکند با دامن زدن به اختلافات قومی، انسجام ایران را هدف قرار دهد. خوشبختانه ملت ایران بارها نشان دادهاند که این پروژهها را خنثی میکنند.
امت اسلامی با حفظ وحدت، در برابر توطئههای تفرقهافکنانه ایستادگی کرده و زمینه تحقق آرمانهای مشترک جهان اسلام را فراهم سازد.
انتهای پیام/
