حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه امروز در نشست مجازی گفتگوی فلسفه اسلامی و فیزیک، ظرفیت ها و چالش ها، که به همت مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد گفت: شهید مفتح با سه تیم تروریستی به شهادت رسید که نشان از اهمیت ایشان برای دشمنان بود که اندیشمندان تاثیرگذار را از بین ببرد. بزرگانی چون شهید مطهری و شهید بهشتی و شهید باهنر و شهید مفتح و... در همین زمینه به شهادت رسیدند. زیرا دشمن نمی خواست امثال ایشان در جامعه باقی بمانند.
وی افزود: این جریان ادامه داشت تا شهید فخری زاده ایشان را در کنار خانواده شان و به شکل بسیار مظلومانه ای به شهادت رساندند. شهید فخری زاده با پیشرفته ترین آلات و اسلحه های روز و در کنار همسرشان به شهادت رسیدند. شهید فخری زاده از نظر امنیتی و شخصیت چندان علاقه نداشت که در رسانه ها مطرح شود و به طور کل انسان کتومی بود.
استاد فلسفه اسلامی بیان کرد: شهید فخری زاده شخصیتی بسیار پرکار و بسیار منظم بود و در سخت ترین شرایط جلسات خود را تعطیل نمی کرد. ایشان جلسات متعددی را در حوزه فلسفه برگزار می کرد. همچنین جلساتی در خصوص فیزیک و موسیقی و زیست شناسی و فلسفه و... ساعت های مداوم برگزار شد. زیرا علاقه وافری به یادگیری و مطالعه و حتی مباحثات حکمی و فلسفی داشت.
وی گفت: شناخت بنده از ایشان بسیار اندک بود ولی در اولین جلسه ای که با ایشان برگزار شد، قرار شد که جلسات منظمی برگزار شود و ایشان با تمام ملاحظات و مسایل امنیتی در این جلسات حضور می یافت و با مطالعه کافی وارد جلسات می شد و در تمام جلسات نیز بدون کم و کاست حضور می یافت.
خسروپناه اظهارکرد: سوال اینجاست که چرا ایشان به فلسفه فیزیک با رویکرد فلسفه اسلامی توجه داشت. اساتید اخترشناسی، بیشتر به دنبال فیزیک محاسباتی و کابردی هستند و حتی فیزیک نظری نیز در حوزه ترمودینامیک بود و ارتباطی بین فیزیک و فلسفه برقرار نمی کردند ولی شهید فخری زاده متوجه بود که اگر در برخی از آزمایشگاه ها و تست های فیزیکی به نتیجه نمی رسیم و ابهاماتی در زمینه اندازه گیری الکترون داریم به مباحث فلسفی بر می گردد و اول باید مباحث هستی شناسی و مباحث فلسفی فیزیک را حل کنیم.
وی افزود: از این روی ایشان جزو انگشت شماران افرادی در کشور ما بود که به بحث فلسفه اسلامی و فیزیک توجه داشت.
استاد فلسفه اسلامی بیان کرد:کتاب قانون ابن سینا کتاب کاربردی است. یا مرحوم عقیلی خراسانی که حکیم و طیبب قرن دوازدهم است کتابی با عنوان معالجات دارد.وی بیان می کرد که در موقع بیماری اول باید سبک زندگی تغییر کند و بعد داروهای مفرده تجویز کرد و اگر درمان نشد داروهای مرکبه و در آخر سر عمل جراحی انجام می شود. وی در همین این زمینه ها کتاب هایی نیز نوشته است.
وی گفت: سخن شهید فخری زاده این بود که چنانچه در گذشته، الهیات با طبیعیات و داروسازی و درمان پیوند داشته است چرا بین فیزیک و فلسفه اسلامی پیوند برقرار نکنیم؟
خسروپناه اظهارکرد: وجود مادی شامل ماده فیزیکی است ولی در فیزیک ماده ای به نام انرژی داریم که جزو مواد فیزیکی متعارف نیست. ویژگی های خاص خود را هم دارد. ذره و میدان هم همین گونه است. برخی از مفاهیم فیزیک برای حل مسایلش آنها را فرض می گیرد.
وی افزود: برخی بیان می کنند که میدان مغناطیسی از این حیث است. یا مدار را نیز از این سنخ می دانند. تشکیک وجود در حکمت متعالیه می تواند مباحث فیزیکی را تبیین کند.
استاد فلسفه اسلامی بیان کرد: می توان پس از حرکت و زمان به انرژی و ذره و موج برسیم. جدول مندلی اف نگاه میکرویی به طبیعت کرده ولی با نگاه ماکرو به مایع و جامد و گاز می رسیم که نشان می دهد که علم طبیعی قدیم ما به شیوه ماکرو توجه داشته ولی در علم کیمیا به شکل میکرویی کار می کرده است. حوزه باید دوباره حکمت طبیعی را احیا کند و این حکمت متعالیه را با فیزیک مرتبط کند.
انتهای پیام
